TheEndOfEverything

“A hierarquia dos bens admitida uma vez por todas, conforme um egoísmo inferior, superior, muito elevado, que deseja uma coisa ou outra, define agora o caráter de ser-moral ou ser-imoral. Preferir um bem inferior (por exemplo, o prazer dos sentidos) a um bem julgado superior (saúde, por exemplo) é considerado imoral, assim como preferir uma vida de bem-estar à liberdade. Mas a hierarquia dos bens não é estável e idêntica em todas as épocas; se alguém prefere a vingança à justiça, é moral segundo o critério de uma civilização mais antiga, e imoral, segundo o da atual. “Imoral” significa, portanto, que um indivíduo ainda não sente  ou não sente ainda com a intensidade suficiente os motivos intelectuais superiores e delicados que a nova civilização do momento introduziu: designa um indivíduo atrasado, mas sempre e somente segundo uma diferença relativa. A própria hierarquia dos bens não é organizada e modificada segundo pontos de vista morais; mas o é segundo sua fixação do momento, quando se decide se uma ação é moral ou imoral.”

Nietzsche - Humano, demasiado humano 

E o tempo vai passando, e a chama vai crescendo, e tudo vai quimando. Queima até não sobrar mais nada. Nada além de dor. Nada além de sofrimento. Como se o fogo do desespero tomasse conta do mundo. Sua mente se perde num vazio imensurável, e por mais que você busque uma saída, sempre acaba em mais uma barreira. E o fogo continua crescendo e se espalhando. Você não consegue enteder de onde vem, nem para onde vai. Só percebe que foi embora quando olha para o corpo inanimado que deixou ali, estirado ao chão.

-A.F.A

Todas as ações e todas as imaginações humanas têm em vista satisfazer as necessidades dos homens e trazer lenitivo a suas dores. Recusar esta evidência é não compreender a vida do espírito e seu progresso. Porque experimentar e desejar constituem os impulsos primários do ser, antes mesmo de considerar a majestosa criação desejada. Sendo assim, que sentimentos e condicionamentos levaram os homens a pensamentos religiosos e os incitaram a crer, no sentido mais forte da palavra? Descubro logo que as raízes da ideia e da experiência religiosa se revelam múltiplas. No primitivo, por exemplo, o temor suscita representações religiosas para atenuar a angústia da fome, o medo das feras, das doenças e da morte. Neste momento da história da vida, a compreensão das relações causais mostra-se limitada e o espírito humano tem de inventar seres mais ou menos à sua imagem. Transfere para a vontade e o poder deles as experiências dolorosas e trágicas de seu destino. Acredita mesmo poder obter sentimentos propícios desses seres pela realização de ritos ou de sacrifícios. Porque a memória das gerações passadas lhe faz crer no poder propiciatório do rito para alcançar as boas graças de seres que ele próprio criou.

Albert Einstein - Como vejo o mundo